Православный разговор

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православный разговор » Тестовый форум » Межконфессиональные проблемы и способы их решения


Межконфессиональные проблемы и способы их решения

Сообщений 1 страница 27 из 27

1

Муфтий Равиль Гайнутдин выступает против строительства православных храмов в Татарстане

В октябре 2002 года после очередного акта вандализма, учиненного татарскими националистами в отношении строящегося храма Святой Татьяны в Набережных Челнах, глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин заявил, что Русская Православная Церковь должна учитывать мнение мусульманской общины при возведении храмов, "чтобы непродуманные шаги не наносили ущерб межнациональному миру и согласию в России", – напомнил исламовед и общественный деятель Роман Силантьев в интервью корреспонденту "Интерфакс-Религия".

Таким образом, считает Р. Силантьев, "верно и обратное: мусульмане при строительстве мечети должны учитывать мнение православных с той же самой благой целью профилактики конфликтов на религиозной и национальной почве".

Тогда же, напомнил исламовед, глава духовного управления мусульман европейской части России Р. Гайнутдин подчеркнул, что "на текущий (2002) год приходится скорбный для татарского народа юбилей: 450-летие завоевания Казани русским Царем Иваном Грозным, когда кровь текла рекой и убивали всех татарских мужчин вплоть до семилетних мальчиков, а также происходило насильственное крещение татар", поэтому "строительство православной часовни в год такого юбилея было не вполне корректным и даже оскорбительным для религиозных чувств мусульманского населения города".

"С учетом этой позиции православные москвичи в принципе имеют право требовать моратория на строительство мечетей в столице в преддверии 730-летнего юбилея сожжения её Тохтамышем", – полагает исламовед.

Источник: http://rusk.ru/newsdata.php?idar=44003

0

2

Тюменский муфтий переписывает историю

Тюменский казый (региональный муфтий) Фатых Гарифуллин, известный своим скандальным обращением к Патриарху Кириллу с просьбой открыть православные храмы для мусульманских собраний в интервью Интерфакс-религии заявил:

«Во время борьбы с Наполеоном мусульмане такую храбрость проявили, что Михаил Илларионович Кутузов первыми им разрешил войти в побежденный Париж, в столицу Франции, потому что они такой героизм показали. Этого сейчас не видят, к сожалению. Мало пишут о мусульманах-героях. А в первую мировую войну в 1916 году в ходе Брусиловского прорыва мусульманская конница голыми саблями разрубила танковую армию Германии. Разве это не блестящая страница истории военной России!. И то же самое в Великую Отечественную войну 1941-1945 годов. Одним из первых, кто водрузил над рейхстагом знамя Победы, 30 апреля, еще никого не было, это был татарин. »
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из комментариев http://u-96.livejournal.com/

Не иначе, М.И. Кутузов своё разрешение отдавал им с того света, ибо умер он 16 (28) апреля 1813 года. А союзники подошли к Парижу 30 марта 1814 года!

Желая спасти многотысячный город от бомбардировки и уличных боёв, командующий правым флангом французской обороны маршал Мармон к 5 часам дня отправил парламентёра к русскому императору. Александр I дал такой ответ: «Он прикажет остановить сражение, если Париж будет сдан: иначе к вечеру не узнают места, где была столица.» Прежде чем условия капитуляции были согласованы, 8-й пехотный корпус Ланжерона захватывает Монмартрские батареи. Однако, татары (и башкиры) в русской армии служили в кавалерийских частях, а не в пехоте.

Капитуляция Парижа была подписана в 2 часа утра 31 марта в селении Лавилет. К 7 часам утра, по условию соглашения, французская регулярная армия должна была покинуть Париж. В полдень 31 марта 1814 года части союзной армии (главным образом русская и прусская гвардия) во главе с императором Александром I триумфально вступили в столицу Франции. Видимо, Александр I - татарин и есть! Потому как в русскую гвардию со времён Петра I брали исключительно рекрутов славянского происхождения и внешности, как в современный Кремлёвский полк.

Не могу не заметить, что польско-литовские татары входили и в армию Наполеона. Возможно, их отступающие части и принял за наступающих российских татар тюменский муфтий.

Известно, что 2-й Тептярский и 2-й Мишарский полки, сформированные из тептярей* преимущественно Оренбуржской губернии и Среднего Поволжья, победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили медали "За взятие Парижа 19 марта 1814 года" и другие знаки отличия. Но в боях в городской черте Парижа они не участвовали.

*Тептяри - субэтническая группа поволжско-приуральских татар. Общая численность их по переписи 1926 года - 27,4 тысячи человек, в последующих переписях не выделялись. Верующие тептяри - мусульмане-сунниты, язык - татарский. К середине XX века растворились среди татар и башкир. В 1814 г. авангардом русской армии при штурме Монмартра командовал крещеный крымский татарин Искандер бей Измаил, после крещения Александр Яковлевич Рудзевич... "23-го февраля, по приказанию Блюхера, Рудзевич оставил Суассон и присоединился к Силезской армии, а 4-го марта принял начальство над прибывшим из Реймса 8-м пехотным корпусом, командир которого, граф Сен-Приест был перед этим смертельно ранен. В битке под Парижем 18-го марта 1814 г. Рудзевичу было приказано взять Монмартр во что бы то ни стало. Преодолев все препятствия на пути к Монмартру, Р. построил войска в колонны к атаке, на дороге из Сен-Дени в Булонский лес. Под ружьем у него считалось 8000 человек. Не надеясь остаться живым, он подозвал к себе любимца своего, дежурного штаб-офицера подполковника Храповицкого, передал ему свою последнюю волю относительно семейства, простился с ним, стал между 1-ю и 2-ю колоннами и дал сигнал к приступу. Барабаны загремели "поход", и колонны двинулись беглым шагом, оглашая воздух ревущим грозным ура! В то же время гранаты и ядра посыпались на защитников Монмартра. Пораженные французы заколебались и быстро стали подыматься на гору. Русские в удивительном порядке и с беспримерным мужеством взбирались за ними и шли на смерть. Граф Ланжерон уверял, что в течение многолетней боевой своей службы и девятнадцати сделанных им походов он не видал ничего подобного, за исключением Измаильского приступа. Солдаты рвались на Монмартр друг перед другом; при перемене раненых стрелков нужно было силою удерживать порывавшихся на места их. Атака была столь стремительна, что французы успели выстрелить только два раза картечью и вывели у нас только несколько десятков храбрых. Нижняя батарея тотчас была схвачена. Видя ее во власти русских, неприятель сделал последний выстрел из всех орудий верхней батареи; огонь артиллерии и ружейная пальба из домов и укреплений не поколебали наступавших: ровно в десять минут все укрепления и батареи были взяты приступом. Французы, устрашенные грозным наступлением русских, побежали в беспорядке в Париж, преследуемые стрелками, и поспешили известить графа Ланжерона, что они прекращают военные действия. Восхищенный граф обнял Рудзевича в виду войск. Император Александр тотчас велел поздравить его кавалером ордена св. Георгия 2-го кл., а Прусский король прислал ему орден Красного Орла 1-й ст. Таким образом, судьба предоставила Рудзевичу нанести в войне 1814 года последний удар Наполеону.

Отец Рудзевича — татарин Якуб Измайлович, в царствование Императрицы Екатерины II оказал России важные услуги при покорении Крыма, за что пользовался расположением Императрицы, и умер в чине статского советника. По смерти Якуба жена его с двумя малолетними сыновьями и двумя дочерьми была вызвана из Крыма в Петербург, помещена в доме графа Брюса и получала содержание от правительства. Вскоре дети ее были крещены в православную веру, причем восприемниками их были — сама Императрица, Великая Княгиня Елисавета Алексеевна и Великие Князья Александр Павлович и Константин Павлович; старший сын Якуба Измайловича получил имя Александра..

2) Брусиловский (Луцкий) прорыв имел место быть 3 июня — 22 августа 1916 года. Первый в истории танк - английский Mk. I - был применён в боевых действиях 15 сентября 1916 года, Битва на Сомм, Западный фронт. К тому времени наступление на Восточном фронте было уже закончено... Первый серийный немецкий танк A7V удалось выпустить только к октябрю 1917 года. 1-я танковая армия Германии (нем. 1. Panzerarmee) создана 16 ноября 1940 года как 1-я танковая группа (Panzergruppe 1), 6 октября 1941 года переименована в 1-ю танковую армию.

А с голыми шашками на танки даже польская кавалерия не кидалась. Хоть ей это и приписывалось - имею ввиду начальный период Второй мировой войны. В кавалерийские части всех европейских армий того времени входила артиллерия и миномёты, почти всегда - лёгкие танки с танкетками и бронеавтомобили. А личный состав имел гранаты и противотанковые ружья. В общем случае кавалеристы должны были атаковать в пешем строю, используя лошадь только в качестве транспортного средства.

3) В донесении начальника штаба 150-й стрелковой дивизии полковника Дьячкова начальнику штаба 79-го стрелкового корпуса от 30 апреля указано: «Доношу, в 14.25 30.4.45 г., сломив сопротивление противника в кварталах северо-западнее здания рейхстага, 1 сб 756 сп и 1 сб 674 сп штурмом овладели зданием рейхстага и водрузили на южной его части Красное знамя…». В действительности к этому моменту советские войска ещё не вошли в здание Рейхстага. Историки признают, что данное сообщение стало причиной того, что в течение долгого времени в литературе история водружения Знамени Победы была искажена. Как отмечает А. Садчиков «Появление этого радиосообщения объясняется вовсе не идеологическими или политическими мотивами. Ошибку совершило командование той же 150-й стрелковой дивизии, которое поторопилось и преждевременно доложило наверх о своем „успехе“. Когда военачальники разобрались в ситуации, изменить что-либо было уже невозможно. Новость стала жить своей жизнью.» В своих воспоминаниях командир 756-го стрелкового полка Герой Советского Союза Ф. М. Зинченко пишет: «Всему виной поспешные, непроверенные донесения. Возможность их появления была не исключена. Бойцы подразделений, залёгших перед Рейхстагом, несколько раз поднимались в атаку, пробивались вперёд в одиночку и группами, вокруг все ревело и грохотало. Кому-то из командиров могло показаться, что его бойцы если и не достигли, то вот-вот достигнут заветной цели». Только третий штурм Рейхстага увенчался успехом. Бой в здании продолжался до позднего вечера. В результате боя часть здания была захвачена советскими войсками, в разных местах Рейхстага были закреплены несколько красных знамён (от полковых и дивизионных до самодельных), и появилась возможность водрузить красное знамя на крыше Рейхстага. И тут не соврать не мог! Настоящее имя Матросова (по одной из двух имеющихся версий) — Шакирьян Юнусович Мухамедьянов, а родился он в деревне Кунакбаево Тамьян-Катайского кантона Башкирской АССР (ныне Учалинского района Башкортостана) и по национальности - башкир. Фамилию Матросов он взял в бытность свою беспризорником (после того как убежал из дома после нового брака отца) и записался под ней при попадании в детский дом. При этом сам Матросов называл себя именно Матросовым. На родине Героя Советского Союза действует музей его имени и установлен памятник.

Источник: http://www.russned.ru/obschestvo/tyumen … t-istoriyu

0

3

Минас Монир. Между храмом и мечетью: культура релятивизма

Минас Монир – журналист из Каира, православный христианин Александрийского Патриархата, специально для портала «Православие и мир».

Споры вокруг строительства церквей и мечетей вспыхивают в последнее время попеременно в нескольких горячих точках.  На самом деле, эта проблема стара как сам ислам. По строгим законам шариата запрещено строить церкви в «Джазират аль-Араб», – Аравийском полуострове, известном сегодня как Саудовская Аравия. Любые попытки собрать небольшую христианскую группу для молитвы преследуются по закону.

Трудности простираются практически по всему  Ближнему Востоку. В Каире, столице Египта, есть жесткий закон препятствующий строительству церквей. Чтобы построить или просто восстановить церковь в Египте, необходимо иметь разрешение от президента республики или губернатора, это очень сложная процедура. Если египетские христиане, пытаются получить небольшой участок земли или даже просто удлинить стену рядом с храмом, то сразу же становятся объектом жестоких нападок соседей. В 2008 году в монастыре Абу Фана в ходе столкновений, вызванных расширением монастырской стены, три монаха были похищены, их пытали,  а один мусульманин был убит.

Между тем, строительство мечети в Египте – очень простая процедура, не требующая специальной лицензии. Более того, на строительство мечети дается поддержка от министерства вакуфов (Исламских пожертвований) –  помимо других стимулирующих мер строителям бесплатно предоставляется вода и электричество. Таким образом Каир, который назывался в книгах по истории городом 1000 минаретов, сегодня стал городом 100000 минаретов!

В Соединенных Штатах чиновники зарубили предложение восстановить церковь, разрушенную в результате атак 11 сентября. Греческую церковь святителя Николая на Манхэттене. Церковь была полностью уничтожена под обломками одного из зданий Всемирного торгового центра.

Восемь лет безуспешных попыток восстановить храм. Переговоры между архиепископом Греческой Православной Церковью в Америке и властями зашли в тупик. Власти говорят, что хотят установить бомбоустойчивую  парковку на  этом же месте, предлагая построить церковь где-то еще, подальше от  первоначального места. Церковь защищает свое право восстановить храм на прежнем месте из-за исторической ценности  церкви именно в этом месте. Правительство согласилось перенести церковь в середину стоянки, что, конечно, неприемлемо.

Эту борьбу  затмили споры о предполагаемом строительстве  исламского института и мечети в двух кварталах от трагического места разрушения Мирового Торгового Центра.

Эту борьбу на Ближнем Востоке и в Америке можно сравнить с ситуацией в Европе. Мусульманская диаспора в Европе свободно строит мечети и исламские институты, и даже устанавливает исламские шариатские суды в общинах. В таких городах, как Лондон, Бирмингем и Манчестер, исламские судьи, а не британский закон рассматривает дела мусульман в области гражданского права. В Египте правительство не смогло принять единый закон о  религиозных зданиях, из-за обеспокоенности сохранить «исламское лицо» Египта, но в Англии, где королева является главой национальной церкви, исламское право – в действии.

В результате Великобритания сталкивается с культурными проблемами. Например, Надя Эвейда, сотрудница  British  Airways и по иронии египетского происхождения, был отправлена в неоплачиваемый отпуск из-за отказа спрятать  крошечный крест на своем ожерелье. В той же компании сотрудникам-мусульманам не запрещают носить хиджаб, а сикхам  разрешено носить тюрбаны. Я помню, во время моей недавней поездки в Англию сотрудник аэропорта  Хитроу был одет в короткие штаны и был с длинной бородой по строгим суннитским обычаям.

Эту культурную дискриминацию христианства в Европе, и особенно в Англии, признает уже и общество. Газета Телеграф сообщила, что: «Никто не был убит, никого не пытали,  напоминают нам архиепископ Роуэн Уильямс и Ричард Харрис, никто не скажет, что их участь сопоставима с участью христиан в Иране и Нигерии. Но даже духовенство и Бибиси признают, что христиане – объект злоупотреблений со стороны релятивистской культуры, которая  думает, что разделение на  нечестивых и хороших – субъективно, а верить в Единую Истинную Веру  - зазнаваться. Если, конечно, вы не мусульманин и, возможно, не еврей».

Обвинения в исламофобии позволили исламским общинам в различных западных странах передать свою культуру и даже свою идеологию при очень малом сопротивлении. И это несмотря на тот факт, что идеология иногда идет вразрез с европейской философией концепции сосуществования и интеграции и западными ценности. С другой стороны, исторически сложившиеся христианские ценности и их вклад в формирование европейских ценностей свободы подавляются этими же самыми ценностями, потому что нет страха любой христианской или политической реакции. Если бы 11 сентября 2001 года разрушили бы мечеть, а не храм, правительство тоже бы предпочло построить на этом месте паркинг?

Общее разочарование и растерянность, непонимание, как иметь дело с такими культурными проблемами, выявилось в ходе обсуждения за и против планов по постройке исламского центра в двух кварталах от Ground Zero. Я считаю, что в решении вопроса власти руководствуется политическими расчетами, не имея реального богословского понимания идеологических и культурных целей различных религиозных общин. Следовательно, западные общества не способны понять это  и создать общество, которое сможет совмещать различные религиозные и культурные традиции без угрозы исконности и принципам государства.

Источник: http://www.pravmir.ru/mezhdu-xramom-i-m … yativizma/

увеличить

0

4

Религиозная обстановка в столице накаляется: мусульмане требуют новых мечетей и заговорили о "праведном гневе"

Массовые волнения мусульман  в Москве перед пятничной молитвой дали понять, что религиозная обстановка в российской столице накаляется. С одной стороны, мусульманские общины указывают на то, что им не хватает мечетей, а с другой - остальные москвичи и так недовольны слишком массовыми собраниями мусульман. В итоге и те, и другие винят городские власти, так что решать этот конфликт предстоит новому мэру, пишет "Независимая газета".

Исламовед Роман Силантьев напомнил, в частности, что с приходом нового градоначальника может измениться расстановка сил среди мусульманских организаций. По его словам, при предыдущем мэре Юрии Лужкове председатель Совета муфтиев России муфтий Равиль Гайнутдин пользовался покровительством властей и представители других мусульманских организаций при этом не могли получить разрешения на строительство в столице своих мечетей.

Теперь монопольное право Совета муфтиев на представительство всех мусульман столицы, негласно установленное при экс-мэре, может быть пересмотрено новым градоначальником.

С этими, скорее, политическими, нежели религиозными изменениями эксперт связал и реакцию мусульманского духовенства на волнения верующих перед пятничной молитвой у Соборной мечети в столице. Напомним, конфликт начался из-за того, что тротуары, которые обычно используют верующие для молений во время больших праздников, были 8 октября перекрыты сотрудниками милиции.

Позднее выяснилось, что это были отряды УВД Центрального административного округа. Они закрыли проход на площадку рядом с Соборной мечетью и спорткомплексом "Олимпийский", где за неделю до этого решено было оборудовать молельный зал в виде зимнего шатра на 1,3 тысячи человек и где сейчас спорткомплексом устроена автостоянка.

В итоге прихожане начали занимать проезжую часть и расстилать коврики для моления прямо на дороге. Успокоить недовольных подобными ограничениями мусульман удалось только духовенству. Однако после инцидента оно также высказало свое негодование по этому поводу и пригрозило "праведным гневом".

7 октября председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин провел открытое совещание с руководителями местных религиозных организаций Москвы и Московской области. "Молящиеся мусульмане на улице, под дождем, солнцем и снегом – это признак крепости нашей веры, но и неуважение по отношению к мусульманской умме. Ведь мы полноправные труженики, патриоты, исправные налогоплательщики. Почему в городе, где предки сегодняшних мусульман проживали испокон веков, люди должны совершать моления на улице?" - заявил Равиль Гайнутдин.

Он призвал глав мусульманских религиозных организаций способствовать мирному урегулированию этого вопроса, но при этом признал, что возмущение и гнев мусульманского сообщества оправданы. Он, в частности, пояснил присутствующим, что удержать народные массы от праведного гнева будет сложнее, чем уже сейчас добиться властного решения проблемы на уровне городского руководства, говорится на сайте Совета муфтиев России.

Между тем исламовед Роман Силантьев отмечает, что такая постановка вопроса, какую предлагает Гайнутдин, провокационна, а заявления о "праведном гневе народных масс" похожи на попытки шантажа властей. По мнению эксперта, последние события могли быть демонстрацией силы перед будущим градоначальником.

Немусульмане Москвы и Петербурга шокированы массовыми молитвами в центре городов

Напомним, что недовольство немусульман в Москве вызвало также празднование Ураза-байрама, который знаменует окончание священного месяца поста Рамадана. Причем возмущение масштабностью празднования высказывались не только в Москве, но и в Санкт-Петербурге.

В столице на праздник, по данным милиции, пришли 55 тысяч верующих. Столь большое скопление людей вызвало пятичасовые пробки на проспекте Мира. Милиционерам пришлось перекрыть Олимпийский проспект. Тут же возникли пробки на Садовом кольце.

Все улицы, прилегающие к Соборной мечети, с утра были заняты молящимися. Люди сидели на принесенных с собою ковриках. Кто-то забрался даже на ближайшие гаражи и молился там. На линиях метро, ведущих к станции "Проспект Мира", скопились массы людей, приехавших к мечети.

Петербуржцев, проживающих в центре северной столицы, также шокировали мусульмане, устроившие массовую молитву на улице. Сотни мусульман собрались в большом дворе рядом с Сенным рынком для совершения религиозных действий, а живущие в округе вынуждены были слушать звуки из работающих на всю мощь громкоговорителей.

"Я понимаю, мы живем в мире, который представляет из себя смесь культурных слоев, толерантное отношение необходимо. Но давайте уважать друг друга! Есть городской закон о тишине, в конце концов!" - возмущается владелец жилья в доме №103 по набережной Фонтанки.

Между тем особое неприятие жителей Северной столицы вызывает обряд жертвоприношения, которым сопровождаются некоторые праздники последователей ислама. Правда, представители мусульманской общины пообещали на этот раз не резать баранов публично на Сенном рынке. Организаторы праздника, который проходит в непосредственной близости от торговых павильонов, заверили, что жертвоприношение там состоится, но будет проходить в закрытом помещении - не публично.

Между тем жесткое неприятие вызвало у жителей Текстильщиков строительство там новой мечети. В конце сентября около ста человек пришли на предполагаемое место возведения здания и посадили там деревья. Ранее около 800 жителей районов Текстильщики и Рязанский собрались на этом же месте на митинг протеста против планов префектуры построить мечеть на три тысячи человек.

По мнению жителей, строительство принесет им массу бытовых проблем (шум, заторы на дорогах и в метро), а сами они хотят видеть на этом месте благоустроенный парк. При этом противники строительства отрицают какие-либо ксенофобские или политические мотивы своего протеста.

"Конечно же, нынешнее количество мечетей не соответствует количеству мусульман-москвичей. На такое же количество мусульман в Татарстане - 1,3 тысячи мечетей. Мечетей не хватает - это очевидно. И с каждым праздником это становится все более очевидным", - считает президент Исламского культурного центра России - общественного крыла Совета муфтиев России Абдул-Вахед Ниязов.

При этом он пояснил в интервью "Московскому комсомольцу", что недовольство и опасения немусульманского населения Москвы объяснимы и понятны, так как "долгое время активно муссировались различного рода антиисламские стереотипы и в обществе, и в СМИ".

"В свою очередь мусульманские организации должны активнее помогать адаптироваться приезжим мусульманам, чтобы они как можно скорее вливались в разноязыкую и многорелигиозную семью москвичей. Осознавая при этом, что Москва - это столица Российского государства, с огромной ролью русской культуры, языка и истории, с большим влиянием православной составляющей", - подчеркнул Ниязов.

Источник: http://www.edrus.org/content/view/21952/53/

увеличить

0

5

Александр Люлька: «Гайнутдин просто нагнетает ситуацию»

Известный исламовед прокомментировал заявление председателя Совета муфтиев о том, что 2 млн столичных мусульман не терпится проявить свой «праведный гнев» …

«Испытывать гнев по поводу того, что люди не хотят в своем районе иметь мечеть, мусульмане не имеют оснований. Ситуация с православными храмами у нас значительно хуже, чем с мечетями. К тому же никто мусульман не оскорбляет. Никто не выступает против того, чтобы они молились в хороших условиях, но гнев - странная эмоция в данной ситуации», - заявил в интервью «Русской народной линии» известный исламовед, президент Таврического общества Александр Люлька, комментируя недавнее заявление председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.

Напомним, что 7 октября Гайнутдин провел открытое совещание с руководителями местных религиозных организаций Москвы и Московской области, на котором заявил, что удержать столичных мусульман от «праведного гнева» будет сложнее, чем уже сейчас добиться властного решения проблемы нехватки мечетей на уровне городского руководства. По его словам, умма в столице составляет до двух миллионов человек, эта цифра «несомненна» и ее доказательством служит, в том числе, число молящихся на улицах рядом с четырьмя действующими мечетями.

«Большинство мусульман, сколько бы их не было в Москве, особенно те, которые сюда приехали из других регионов, хотят, чтобы их оставили в покое, они хотят спокойно работать, и испытывают совсем другие чувства, нежели "праведный гнев". Поэтому я думаю, что Гайнутдин просто нагнетает ситуацию», - отметил А.Люлька.

К тому же, отметил эксперт, реальное количество столичных мусульман подсчитать трудно, «если только они все не пойдут и не зафиксируют своё присутствие в общинах». «По составу и поведению людей, которых собрали на молитву около мечети, было видно, что эти люди в Москве не живут. Было явно видно, что они и метро пользоваться не умеют - их организованно увозили. Поэтому есть тенденция преувеличивать число мусульман, и это делается не в первый раз», - считает исламовед.

«Происходит попытка шантажа власти и общества этими завышенными цифрами. Не в первый раз применяется сомнительная методика, имеющая целью показать, что православных в Москве становится всё меньше, а мусульман - всё больше. И я не думаю, что Гайнутдин может привести достоверные источники того, что в Москве проживает мусульман хотя бы вдвое меньше названной им цифры. Поэтому иначе, чем гаданиями, эту методику подсчета назвать нельзя. Все заявления господина Гайнутдина - это плод его фантазий, он предлагает нам поверить ему на слово, что в Москве действительно проживает два миллиона мусульман, готовых к праведному гневу. Он навязывает нам эту мысль исключительно потому, что он лично так чувствует. Более того, я не уверен в том, что он действительно искренне полагает, что в российской столице проживает около 2 миллионов мусульман», - заключил Александр Люлька.

Источник: http://ruskline.ru/news_rl/2010/10/11/a … situaciyu/

0

6

Московский имам потребовал построить 100 мечетей размером с Храм Христа Спасителя

Москва нуждается в ста мечетях, каждая из которых по вместимости должна быть сопоставима с крупнейшими православными храмами, считает имам Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов.

«Это должны быть красивые, просторные, украшающие город (мечети). Если бы было 100 мечетей в разных районах вместимостью от пяти до десяти тысяч человек, я думаю, тогда мусульмане-москвичи чувствовали бы себя достаточно комфортно», - заявил имам в эфире радио "Русская служба новостей», передает "Интерфакс".

В Москве есть только один православный храм, вместимость которого оценивается до 10 тыс. человек, - храм Христа Спасителя. Он же является крупнейшим из действующих православных храмов мира.

По данным имама, в Москве проживают около миллиона мусульман, причем это именно коренное население, которое проживает здесь «поколениями». Помимо этого, в столице, по мнению Аляутдинова, еще столько же мусульман, которые поселились в Москве за последние 30 лет. Вдобавок к этому 2 - 3 миллиона мусульман - это приезжие, считает имам.

Источник: http://www.edrus.org/content/view/22001/53/

увеличить

0

7

В Карачаево-Черкессии сожгли два православных храма и баптистскую церковь

В Карачаево-Черкесии в ночь на понедельник неизвестные злоумышленники совершили поджоги двух православных храмов и баптистской церкви. "По предварительным данным, все три поджога произошли с 4:00 до 6:00 (мск) утра понедельника. В частности, неизвестные подожгли православный храм в поселке Орджоникидзевском, он практически целиком сгорел", - сообщил агентству "Интерфакс" представитель пресс-службы МВД по КЧР Казим Байбанов. Кроме того, по его словам, были подожжены православный храм и баптистская церковь в городе Карачаевске.

"В православном храме сгорела одна комната, а в баптистской церкви - прихожая и лестница, также огонь немного задел часть второго этажа. Оба здания охранялись сторожами, в первом случае сторож смог сам потушить возгорание, а во втором - вызвал пожарных", - пояснил представитель МВД.

Он отметил, что в результате всех трех пожаров пострадавших нет. Предположительно, предметы, от которых происходило возгорание, злоумышленники забрасывали в окна храмов, добавил собеседник агентства.

Между тем, как заявил в понедельник РИА "Новости" глава Ставропольской и Владикавказской епархии РПЦ архиепископ Феофан, случившееся направлено на разжигание межнациональной и межконфессиональной розни.

"Версии, какие могут быть - первая, что это злой умысел, направленный на разжигание и межнациональной, и межконфессиональной розни. Не даю сейчас оценки, разные СМИ любят говорить, что это такие-сякие мусульмане, так нельзя делать, есть абсолютно честные верующие простые люди, никакого отношения не имеющие к таким реакционно-экстремистским вылазкам, как поджоги храмов", - сказал Феофан.

Архиепископ подчеркнул, что это сделали "нездоровые силы и очень печально, что это как раз накануне практически Дня народного единства".

"Я говорил и говорю, мы многоконфессиональная, многонациональная великая Россия и Северный Кавказ. Хочу высказать свою позицию - нет экстремизму, и думаю, что в этом плане мы вместе с нашими мусульманскими лидерами будем говорить на эту тему, потому что только вместе можно противостоять таким вылазкам", - отметил глава Ствропольской и Владикавказской епархии.

Он добавил, что в связи с произошедшим будет обращаться "к своей пастве". Феофан выразил уверенность, что в этой ситуации самое главное "не всколыхнуть народ на противостояние" - ведь именно к этому, по его мнению, хотят подтолкнуть людей "исполнители, режиссеры и заказчики" таких экстремистских вылазок.

Источник: http://www.edrus.org/content/view/22110/53/

увеличить

0

8

Москвичи передали Медведеву 10 тысяч подписей против строительства мечети

Жители московских районов Текстильщики, Рязанский и Кузьминки передали в приемную президента Дмитрия Медведева почти 10 тысяч подписей под обращением с просьбой не строить новую мечеть на юго-востоке столицы, сообщает "Интерфакс".

Авторы документа выразили опасение, что появление мечети "приведет к большому количеству бытовых проблем" и "спровоцирует всплеск негативного отношения к мусульманам в целом".

Составители обращения также напомнили, что на участок, где планируется возводить мечеть, согласно генплану, "не предназначен для использования под строительство и размещение на нем каких-либо общественных зданий, в том числе религиозных объектов". Кроме того, он входит в санитарно-защитную зону рядом с промзоной "Грайвороново".

Противники строительства также считают, что разрешение на возведение мечети и медресе на Волжском бульваре в Текстильщиках было выдано предыдущим московским руководством с нарушением законодательства.

Ранее жители окрестных районов высадили в районе предполагаемого строительства деревья и заявили, что это - начало создания там аллеи.

Противники мечети также подчеркивали, что выступают против стройки не по религиозным соображениям, а из-за опасения сугубо бытовых проблем. В доказательство решимости отстоять свою точку зрения они уже провели митинг, на который пришли около 800 человек.

Обсуждение темы: http://lenta.mirtesen.ru/blog/430026620 … 1288992471

увеличить

0

9

Рамзан Кадыров призывает бороться с псевдоисламскими сайтами

Глава Чечни Рамзан Кадыров назвал Интернет одним из основных источников распространения ваххабизма. Об этом он заявил на совещании в Грозном, сообщает «Независимая газета».

Кадыров отметил, что основную опасность представляют сайты, зарегистрированные в странах Европы, на которых «псевдоисламские ученые ведут вербовку молодых людей в ряды ваххабитов». В связи с этим глава республики призвал усилить просветительскую работу среди молодежи и более активно подключать к ней не только имамов республики, но и родителей, которым необходимо знать, какие сайты посещают их дети.

"Такой контроль не означает родительского диктата. Напротив, разумное и терпеливое обсуждение этой темы сблизит детей и родителей и будет способствовать нормальному развитию молодого человека, научит его анализировать получаемую информацию, не принимать на веру все, что пишут в Интернете, отбраковывать сомнительные суждения и мнения. Молодые люди должны знать это, чтобы впоследствии не стать жертвой чьих-то манипуляций", – заявил президент Чечни.

"В Интернете очень много сайтов на тему религии ислам, посещая их, широкая аудитория пользователей думает, что они извлекают для себя пользу, что учатся там канонам ислама, но на самом деле наносят значительный урон исламской религии. На каждом из таких интернет ресурсов религия трактуется случайными людьми на свой лад, порой целенаправленно вводят человека в заблуждение," – подчеркнул Кадыров.

Русская линия - http://rusk.ru/newsdata.php?idar=44847

увеличить

0

10

За 20 лет в России в 72 раза выросло число мечетей

По данным Совета муфтиев России, за последние 20 лет число мечетей в стране увеличилось в 72 раза. На встрече с российскими парламентариями в преддверии Курбан-байрама глава Совета муфтиев Равиль Гайнутдин отметил, что на территории России восстановлено и построено 7200 мечетей, сообщает Интерфакс.

Пресс-служба Совета муфтиев приводит для сравнения данные на 1991 год, когда "количество мечетей по всей России было менее 100". В то же время, говорится далее, теперь "все еще нет даже половины от числа мечетей, которые были на территории современной России до 1997 года".

Таким образом, согласно приведенной статистике, число мечетей в России почти вдвое больше числа зарегистрированных в стране мусульманских организаций.

Муфтий рассказал сенаторам и депутатам об успехах межрелигиозного диалога в рамках Межрелигиозного совета России, но добавил, что "было бы лишь половиной правды говорить только об успехах".

"Религиозное, духовное возрождение невозможно без активной просветительской и образовательной работы, которую призваны вести мечети. Но, приходится констатировать, мечетей остро не хватает в больших городах и малых поселениях", – приводит пресс-служба муфтията слова Р.Гайнутдина.

Муфтий назвал клеветнической недавнюю "кампанию" в ряде СМИ в связи с выделением участка под строительство мечети в Текстильщиках.

Пресс-служба Совета муфтиев утверждает, что "все гости выказали поддержку в вопросе строительства мечетей во всех округах столицы".

Русская линия - http://rusk.ru/newsdata.php?idar=44818

увеличить

0

11

Москву избавят от "кровавых зрелищ" на мусульманских праздниках развернуть

Мэр Москвы Сергей Собянин пообещал "решить вопрос" об организации мусульманских праздников без "кровавых зрелищ". Об этом градоначальник заявил в эфире "Вести в субботу" на канале "Россия 1".

Собянин высказал мнение, что самим мусульманам не нужны "какие-то вызывающие, кровавые зрелища". Мэр Москвы уверен, что это лишь "вопрос организации, которую можно отрегулировать". "В Москве это будет решено", - цитирует столичного градоначальника РИА Новости.

Речь идет о мусульманском празднике Курбан-байрам, торжества по случаю которого на прошлой неделе вызвали негодование ряда общественных деятелей и пользователей Рунета. Так, в блогах появилась информация, что мусульмане устроили публичные жертвоприношения баранов на улицах Москвы. Пользователь ЖЖ ottenki-serogo писал, что празднующие Курбан-байрам резали баранов в грузовиках, чтобы избежать повышенного внимания милиции.

19 ноября известные деятели культуры и искусства составили обращение к Собянину с требованием запретить ритуальные убийства животных в столице. В свою очередь зампред Духовного управления мусульман европейской части России и имам мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов заявил, что жертвоприношений баранов на московских улицах в минувший Курбан-байрам не было. По его словам, сообщения о публичном проведении обряда являются не более чем слухами.

Курбан-байрам - праздник окончания хаджа; в этот день мусульмане празднуют жертву пророка Ибрахима, которому Аллах сперва велел принести в жертву своего первенца Исмаила, но в последний момент разрешил пожертвовать не сыном, а ягненком.

Оригинал: http://mylenta.com/blog/43910521421?fro … 1290973971

0

12

Казаки обратились с открытым письмом. «Гости» с гор выдавливают русских из Ставрополья

Совет атаманов Терского казачьего войска распространил открытое письмо к жителям и органам власти Северо-Кавказского Федерального округа. В нем казакаи дают свои оценки событиям, произошедшим в Зеленокумске в ночь с 26 на 27 ноября 2010 года, когда несколько чеченцев «из охраны Кадырова» пытались изнасиловать 15-летнюю русскую девочку.

«На защиту 15-летней девушки поднялись мужчины. Заступившись за девичью честь, четыре человека с пулевыми ранениями оказались в больнице, – пишут атаманы ТКВ. – Видит Бог, всеми своими силами мы всегда старались поддерживать мир и не раздувать постоянно тлеющий на Кавказе огонь, но слишком велики наши потери в последнее время, и слишком часто нас провоцируют на ответные действия».

Авторы письма отмечают, что власти стараются успокоить и с помощью СМИ убедить, что все не так страшно, мол, давайте конкретные факты, кто вас вытесняет, кто давит? Вот факты.

«Еще не успели высохнуть слезы на глазах близких после гибели кизлярского атамана Петра Стаценко – бандиты расстреляли его возле собственного дома. Еще не забыла свой страх та девочка-казачка из Пятигорска, которую пару месяцев назад казаки силой отбили у бандитов. Еще не успели восстановить разрушенный храм станицы Рождественской в Ингушетии, как его купол снова расстреляли.

А может ли кто-то назвать хоть один случай, когда казак или русский пытались силой взять чеченскую девушку? Или, может быть, кто-то из православных расстрелял мечеть? Никто не обвинит в этом казаков, потому что таких примеров нет!

Так чего же ждет наша власть? Мы живем в правовом государстве и не хотим нарушать закон. Но, чтобы мы могли спокойно ходить по своей земле и не бояться за жизнь близких, власть должна обеспечить нам мир и порядок. Казаки не могут противопоставить свои кинжалы и шашки огнестрельному оружию!», – говорится в обращении.

Атаманы Терского казачьего войска напоминают, что казаки – истинные хозяева этих земель: «Казаки заселили и освоили эти края и доказательством тому станицы и хутора – исконно казачьи поселения! Заметьте, не аулы, а станицы! Котляревская, Ессентукская, Наурская, Кочубеевская... Так почему нам создают невыносимые условия для проживания на исконной казачьей и русской территории? Мы не намерены терпеть грязные вылазки, которые заканчиваются кровью наших братьев.

За наше гостеприимство нам же отвечают кровью. Что это за гости, которым надоели хозяева? Это вы пришли в наши станицы, а не мы в ваши аулы! А уж коли пришли, то соблюдайте наши правила и живите по нашим российским законам! Мы всегда рады гостям, но не надо к нам ходить со своим уставом и уж, тем более, будьте любезны, оружие оставьте у порога!».

Казацкие атаманы утверждают, что «сейчас снова кровавые события расползаются по территории Кавказа, как эпидемия чумы». Очень сложное положение дел в республиках, но сегодня волны конфликтов все чаще и чаще поднимаются и на Ставрополье. События, подобные тому, что случилось в Зеленокумске, в свое время послужили началом исхода русскоязычного населения из республик Северного Кавказа.

«Именно такие неправомерные действия вынуждали и вынуждают православных жителей покидать землю своих предков. Чтобы остановить этот процесс, необходимо принять самые срочные меры, и защитить своих граждан должно государство. Но если оно этого не делает, то ответ напрашивается сам собой. Мы не собираемся творить такой же беспредел, но мы не позволим сжигать наши дома, убивать матерей и детей, насиловать жен и дочерей. И если государство и власть в нем не в состоянии обеспечить безопасность нашим семьям, нам придется самим об этом позаботиться», – заканчивают свое письмо атаманы Терского казацкого войска.

Источник: http://lawyer-russia.mirtesen.ru/blog/4 … 3304244321

0

13

Не получаеся у нас дружбы с выходцами из Кавказа, и все тут! Почему не получается? Хотелось бы услышать мнение участников. Может кому-то выгодно постоянно напрягать ситуацию?

увеличить

0

14

По-моему мы сами во многом виноваты в возникшей уже давно ситуации. Мы слабы. И слабы мы не столько тем, что нет у нас ни нормального правительства, ни сильной и законной власти, ни достойных армии и флота. Слабы мы духом, отсутствием единства русского народа, потерей своей Веры и исторической памяти. Пропили, профукали всё то, что было хорошего и то, что нам сейчас (кровь из носа) следует возрождать. Забыли свою Православную Веру, свою историю, свои традиции, свою культура, в первую очередь свой язык. Кто мы: безродные космополиты или великий народ - создатель величайшей культуры и величайшего государства, в основе которого когда-то были принципы Любви, Света, Добра? Пьяницы, лодыри, ворюги, трусы, не имеющие и двух слов сказать нормальным русским языком или народ, своим трудом кормивший Европу, разбивавший сильнейшие армии мира? Иваны, родства непомнящие, желающие жить за счет других цивилизаций, или все-таки народ, который может и в состоянии противостоять разврату современного мира, поклонению перед 30-ю серебрянниками, идущим вперед с Богом на своих хоругвях? Кто мы, где мы, с кем мы?? И если мы повернемся к Христу, примем Его,  то ничего с нами не будет. Выберемся и из этой ямы, в которой мы сейчас сидим. А нет, так сгинем, как сгинули уже многие... Но я лично верю в Божий промысел и в свой народ!

0

15

redsunny написал(а):

я лично верю в Божий промысел и в свой народ!

Это уже немало! Было бы правильным любовь к Родине и народу, веру в их великое будущее трансформировать в конкретные дела. Согласны? В теме "О золотых куполах..." я такое предложение Вам сделал - приглашаю к сотрудничеству. ВЛАДИМИР  :writing:

увеличить

0

16

Константин Погодин. Мусульмане РФ обращаются в Православие?

Первый заместитель муфтия Нижегородской области Дамир Мухетдинов считает, что в России темпы роста количества переходов мусульман в православие сегодня превосходят аналогичные темпы принятия христианами ислама. Сегодня огромное количество представителей этнических групп, исповедующих ислам, вступают в смешанные браки, и уже дети второго поколения теряют религиозную самоидентификацию, называют себя русскими именами и становятся православными. Таких людей гораздо больше, чем русских, перешедших в ислам. Между тем количество пришедших в православие очень часто не связано с социальными факторами, такими как брак или среда обитания. Нет и тех, кто меняет веру «за компанию». В основном те, кто приходит в православие, делает это осознанно и планомерно, изучив богословские аспекты религии. Ислам же принимает большинство современных русских девушек. Они идут на этот шаг не потому, что познали ислам, посвятив ему годы, а из-за желания либо шикарной жизни за границей, на родине будущего мужа, либо по наставлению супруга. Муж-мусульманин сказал, что надо ислам принять, вот она пришла в воскресную школу. Сам муфтий Д.Мухетдинов признает, что верующих мусульман всего лишь 4-5%. Большинство - неверующие. «Нам бы хотелось видеть всех мусульманами, но это невозможно. Правда, большие цифры нужны многим нашим общественным и религиозным деятелям для предстоящих выборов. Когда мы говорим, что в Москве проживает чуть ли не три с лишним миллиона мусульман, ну хочется нам... Мне хочется, чтобы в Нижнем Новгороде было 500 тысяч татар и мусульман. Чтобы сказать: товарищ губернатор, дайте нам не 150 тысяч, а пять миллионов, чтобы мы потратили на общественные и религиозные нужды», - говорит Д.Мухетдинов. Такое положение вещей указывает на победу православия в России. И увеличение числа православных зависит не только от введения «Основ православной культуры» в школах, из-за которого так возмутились представители других конфессий, в основном, иудаизма, а из-за объективного состояния современного общества. К счастью ортодоксального христианства и к горю ислама, большое количество граждан России находят смысл жизни и мира именно в православии.

Факт перехода из ислама в православие граждан РФ в эксклюзивном интервью KM.RU прокомментировал ответственный секретарь Всемирного русского народного собора Олег Ефимов. - Как вы прокомментируете факт перехода из ислама в православие граждан РФ? - Ну, во-первых, я очень рад этому событию. Я считаю, что подобная тенденция говорит о многом, как о политических факторах, так и, конечно, глубоко сакральных. Я знаю, о том, что многие приходят в православие именно из ислама. Конечно, если смотреть на бытовом уровне, то подобные события начались после начала активной стадии чеченского конфликта, а именно с взрывов домов в РФ. Люди интуитивно хотели чего-то другого. Но я не хочу сказать, что ислам - это плохая религия. Добавлю, что в православие приходит больше всего татар. Даже появилась новая нация – крещеты или крещены, бывшие татары-мусульмане. Это говорит о массовом явлении, если появляется целая нация! Затем этот бурный рост перемены религий сократился и принял настоящий вид. Сейчас человек осознанно приходит к пониманию православия, после длительного постижения глубин и духовных таинств православия, взвешивая и сравнивая то, что видел, ощущал, в чем жил, с тем, чем овладевает. Кстати, замечу, в мусульманство, в основном, уходят девушки после или перед замужеством, а в православие приходят мужчины. Это очень показательный момент – если женщину можно склонить, заставить, то мужчина чаще принимает решение все-таки сам. Поэтому мы видим проявление религиозного рвения в высшей степени. Отмечу, что те, кто обращается в православие после исповедания другой религии или после воинствующего атеизма, становятся более верными Богу, более трепетно относятся к своей душе и вере. Я могу констатировать, при всем моем уважении к исламу, что эта религия терпит поражение. Конечно, можно говорить, что сила не в многочисленности, а в истинности веры людей – их может быть 10 человек, но они искренне и сильно верят, но потеря мудрых мужей, сынов божьих – серьезный удар по авторитету религии. Тем более, в православие обращаются именно хорошо образованные люди, интеллигенция ислама.

Источник: http://www.km.ru/magazin/view.asp?id=BA … 8B606C8...

Высказывания современных мусульман:

"Ислам теряет привлекательность, поскольку в природе человека заложено стремление к любви. Люди идут в мечеть не из любви, а из страха перед Аллахом. Любовь привлекает, а страх отталкивает. В этом причина, почему члены индусской ообщины предпочитать принимать христианство, а не ислам и даже наша собственная молодёжь"- др. Азиз Рахман

"Мы видим это каждый день. Даже дети великих мауланов оставляют ислам ради светской жизни. Кто бы мог подумать! Это серьезная угроза выживанию большой части мусульманского мира"- Эмерих Яхья

"Сегодня, благодаря спутникам и электронной почте, мы можем передать сообщение ислама людям разных культур во всем мире. Однако, как ни странно, значительное число мусульманских детей в Соединенных Штатах и Европе покидают Ислам"- шейх Ахмед Абд Рашид

"Я не говорю о нашем поколении, оно скоторое скоро уйдёт. Наша молодёжь - вот что имеет значение, второе и третье поколение. В Соединенных Штатах, приблизительно сорок процентов молодёжи отошли от ислама полностью. Это очень тревожное явление"- др. Абдул Хасан

"Существует расширяюшаяся трещина между нашим поколениеми и младшим, многие отворачиваются от ислама группами. Существующие условия в мусульманских обществах дают преимущества врагам ислама. Многие мужчины и женщины внутри мусульманских обществ отвернулись и отворачиваются от ислама, из-за этих искажений и отклонений"- др. Мохаммад Фарук

"Я знаю, что мусульмане демонстрируют примеры исламизации некоторых жителей западных стран, как доказательство правоты их религии. Однако, большинство из тех, кто становятся мусульманами, оставляет ислам вскоре после того, как ближе знакомятся с ним. Проблема в том, что те, кто оставляет ислам, не рекламируют это из соображений безопасности" - Марьям

"Современность быстро секуляризует мусульман и ассимилирует их в местные культуры. Среди европейских мусульман менее 10% совершают молитву. Для сравнения, число регулярно молящихся христиан во Франции составляет 5%, а в Северной Ирландии - 23%" - социолог, Мустафа Малик

"Мусульмане тихо покидают ислам. Это трагический секрет бормочущего в воздух исламского общества, которое пытается сказать нам что-что, но мы не слышим этот шепот, потому что он заглушен грубыми криками о том, что "ислам - наиболее быстро растущая религия" - Л. Хассан.

Об обращении в ислам православного священства

Тема сосуществования исламской и христианской цивилизаций, мировоззрений достаточно разных для того, чтобы порождать большое количество вопросов, можно назвать «устойчиво» актуальной. Мы регулярно становимся свидетелями того, как в этом сосуществовании разворачиваются информационные войны. Сейчас — это попытка исламского мира заставить папу Бенедикта XVI подобающим образом извиниться за цитирование «нетолерантных» текстов.

Несколько ранее и конечно в «местном», российском, масштабе можно было наблюдать как принятие православным священником ислама становится достоянием широкой общественности с подачи исламских СМИ. Роман Силантьев (http://gorod.tomsk.ru/index-1227345560.php), исламовед, выпускник геофака МГУ, кандидат исторических наук, автор известной книги «Новейшая история исламского сообщества России», любезно согласился прокомментировать это событие:

— Не так давно принятие православным священником Владиславом Сохиным ислама широко освещался нас страницах электронных СМИ. Исламские интернет ресурсы афишировали это событие как новость номер один. Как по-вашему, почему этот грустный инцидент дал толчок мощной пиар кампании?

— Если бы в ислам переходили часто, то это не считалось бы сенсацией. Между тем на мусульманских сайтах нередко можно заметить, как даже из перехода простых людей в ислам делают целую новостную полосу. Это дает основание думать, что подобные случаи довольно редки. Действительно, новообращенных мусульман сейчас в России не более трех тысяч. Из них подавляющее большинство составляют женщины, сменившие веру из-за семейных соображений, то есть вышедшие замуж за дагестанцев, чеченцев, ингушей или арабов. Людей же, принявших ислам из идеологических соображений, на данный момент насчитывает менее тысячи. Поэтому каждое пополнение этой группы для ее членов считается значимой новостью.

Переход в принципе отца Владислава Сохина в ислам особого удивления не вызывает. Это, к сожалению, во многом проблема Русской православной церкви, в начале возрождения которой часто рукополагались люди, недостаточно проверенные или подготовленные, впоследствии не сумевшие достойно нести свой сан. Такие люди переходили затем в секты, в группы «альтернативного православия», становились атеистами или мусульманами.

Другое дело, что для таких людей существуют специальные «сточные канавы», как, например, секта суздальских педофилов и ее «лурьитское» ответвление, или разные «Истинно православные церкви». По науке такие люди должны туда уходить именно туда, однако в случае Полосина или Сохина система дала сбой и эти товарищи пошли в ислам, начав разлагать его изнутри.

Действительно, неофиты, как правило, приносят мусульманам больше вреда, чем пользы, поскольку, приняв ислам, они начинают поучать мусульман, как правильно молиться, как им правильно исповедовать эту религию, довольно быстро начинают искать какие-то экзотические направления. Тот ислам, который исповедует большинство дагестанцев или татар, их не прельщает, они ищут для себя неких особенных течений, поэтому среди упомянутой выше небольшой группы «идеологических» мусульман можно встретить представителей по меньшей мере двадцати направлений мусульманской религии. Интересно также, что до трети русских мусульман являются шиитами, в то время как среди российских мусульман в целом доля шиитов не превышает 5—6 процентов. Нельзя не отметить и огромный процент экстремистов и террористов среди «русских мусульман» — учитывая статистику правоохранительных органов и общую численность новообращенных, доля радикалов в их сообществе превышает 50 %.

— Есть ли статистика переходов из ислама в Православие? Стоит ли брать пример с исламских СМИ в том, чтобы акцентировать внимание общества на этих переходах, создавать вокруг подобных ситуаций ажиотаж?

— Дело в том, что рекламной кампанией «переходов» занимаются не исламские СМИ, а псевдоисламские. Надо отметить, что адекватных исламских средств массовой информации в России практически нет. Все эти сайты и журналы, о которых вы говорите, являются враждебными в первую очередь к исламу, поскольку разжигают ненависть как между мусульманами, так и в отношении мусульман со стороны представителей других религий. Если зайти на самые популярные российские исламские сайты, то вместо проповеди ислама, которая по идее должна вестись на такого рода ресурсах, там можно прочитать детали внутренней войны между различными группировками мусульман, массу компромата на их духовных лидеров, а так же очень резкие выпады в адрес христианства, иудаизма и буддизма.

Поэтому нельзя сказать, что все исламские сайты делают на этом PR. Исламские сайты действительно есть – в Татарстане, например, на Северном Кавказе – они эти вопросы стараются не поднимать, поскольку, в общем-то хорошо знают, кто такие «русские» мусульмане и что они из себя представляют: лишь единицы из них действительно могут считаться нормальными верующими. И если мусульмане, как правило, принимают христианство потому, что им нравится христианство, они считают его истинной верой, то большая часть русских, принимающих ислам – как будто бы мстит христианству за что-то. Этнические мусульмане, переходя в христианство, не начинают вести войны против ислама, то есть не превращают свое крещение в пиар-акцию на страницах православной прессы.

А вот по отношению к «русским» мусульманам есть ощущение, что переходят они в ислам из пропагандистских соображений. Чтобы все обязательно об этом узнали, чтобы возник скандал. Например Сохин, перейдя в ислам, два месяца выполнял обязанности православного священника, совершал литургии, и все это время ждал, когда можно будет максимально эффективно объявить о смене веры. Это, честно говоря, похоже на что угодно, только не на искренний переход в веру. Так и в случае Полосина, который, перейдя в ислам, стал сразу писать антихристианские книги, причем нарочито хамские и оскорбительные.

— А если попытаться вернуться к вопросу о статистике...

–Статистику обратных переходов трудно посчитать, потому что если все-таки «русских» мусульман мало, около 2,5-3х тысяч, то обратный переход совершают минимум на два порядка большее количество людей. По моим подсчетам от полутора до двух миллионов этнических мусульман перешли в христианство за последние 15 лет. Около 20 процентов татар, башкир, казахов, кабардинцев, адыгейцев сейчас исповедуют христианство в тех или иных формах.

Можно также посчитать православных священников, этнических мусульман самой разной национальности, их сейчас около трехсот. Лично знаком с тремя священнослужителями-чеченцами: одним диаконом и двумя иереями. Много татар, казахов, башкир, много священников из киргизов. Это люди, как правило, укорененные в Православной вере, и к исламу они относятся уважительно и без вражды. И они перешли в христианство не для того, чтобы воевать с исламом, а для того, чтобы быть христианами.

Полностью статью можно порпочитать на http://gorod.tomsk.ru/index-1227352634.php

0

17

Можно говорить, что угодно, но последний теракт, если подтвердится Кавказский след, показывает, что мир на Кавказе и в России в целом - это большое заблуждение, в перспктиве... Тем боле, что все чеще раздаются голоса в пользу отделения Кавказа от России...

Отредактировано lubopitniy (2011-01-26 23:12:42)

0

18

Протоиерей Всеволод Чаплин выступил на круглом столе, посвященном вопросам межнациональных отношений в молодежной среде

http://uploads.ru/t/2/t/C/2tCUF.jpg

11 октября 2011 года в Общественной палате Российской Федерации состоялся круглый стол на тему «Конфликты в молодежной среде: существует ли этническая подоплека?», сообщает Патриархия.Ru.

Во встрече приняли участие члены молодежных объединений, представляющих разные народы и этнические группы. Посредством телемоста собравшиеся в Москве вели диалог с молодежью Дагестана и Чечни.

В круглом столе принял участие протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества. «Молодость, — отметил в своем выступлении отец Всеволод, — это пора поиска истины, справедливости, своего места в жизни. Но одновременно это и пора самоутверждения, пора проб и ошибок».

По мысли председателя Синодального отдела, конфликты между молодыми людьми, принадлежащими к разным национальным и социальным группам, известны в любом обществе. Однако в современной России очень опасны попытки превратить бытовые или экономические конфликты в межнациональные или межрелигиозные столкновения, в первую очередь вовлекающие молодежь.

Для того, чтобы предотвратить такой сценарий развития событий, священнослужитель призвал объединения молодых людей разных национальностей вступать в прямой диалог, обсуждать, разрешать и предупреждать конфликты, а главное — вырабатывать взаимоприемлемые правила общежития, которые могли бы быть предложены власти и обществу и сделаны частью социальной нормы, частью правового поля.

Отец Всеволод обратил особое внимание участников круглого стола на тот факт, что многие бытовые конфликты возникают в ресторанах и барах, когда причиной столкновений становится наркотическое или алкогольное опьянение, вызывающее в том числе агрессивное поведение, оскорбления по национальному признаку. В этих условиях нужно не только усилить работу охраны этих заведений и правоохранительных органов, но и прививать молодым людям нормы достойного поведения в общественных местах.

Источник: http://ruskline.ru/news_rl/2011/10/11/p … noj_srede/

0

19

Неужели такое действительно происходит в Москве среди бела дня? Почему такие вещи не пресекаются властью и силовиками?

0

20

Такое впечатление, что накануне выборов определенные силы (а вернее, силы нерусской национальности) хотят беспрядков в Москве, а возможно и по всей стране...

В минувшую пятницу в московском метро группой кавказцев был жестоко избит студент Первого профессионального университета Глеб Харитонов. Не знающий "московских нравов" Глеб решил заступиться за девушку, к которой "дети гор" приставали в грубой форме. Кавказцев вначале задержали по горячим следам, но вскоре после допроса отпустили. Газета "Комсомольская правда" пока назвала имена троих "хулиганов" – это выходец из Азербайджана Измаил Азадов, а также уроженцы Кабардино-Балкарии Амин Балаев и Орхан Аглы Сулимандзе.

Молодые люди, по некоторым данным, учащиеся на юридическом факультете в одном вузе с Харитоновым, когда Глеб попросил их не донимать незнакомую ему девушку, ударили его электрошокером, а потом зверски избили ногами в вагоне метро. Студент получил перелом руки и черепно-мозговую травму.

По данным следствия, кавказцев было пятеро – четверо избивали жертву, пятый снимал происходящее на камеру мобильного телефона. Во время экзекуции южане выкрикивали экстремистские лозунги. По словам Харитонова, который в настоящее время проходит лечение в отделении нейрохирургии Института скорой помощи им. Н.В. Склифосовского, никто из пассажиров не вступился за него.

Как рассказал пострадавший журналистам, все началось на перроне станции метро "Кутузовская" утром 21 октября. Кавказцы приставали к девушке русской внешности, выкрикивали разные лозунги, кричали: "Кавказ – сила!", спрашивали со смехом у нее, какой она национальности и почему не кавказка. Глеб сразу же подошел к кавказцам и попросил "ничего не устраивать". После этого его затолкали в подошедший поезд и начали избивать на глазах пассажиров.

Как отмечает газета "Комсомольская правда", до сих пор по факту избиения не возбуждено уголовное дело. У задержанных также не были изъяты улики: электрошокер, травматический пистолет, мобильник с записью избиения. По данным газеты, видео с камер наблюдения, установленных в подземке, тоже не поступило к оперативникам.

Отметим, что действия правоохранительных органов напоминают те, которые стали поводом для массовых беспорядков на Манежной площади. Как известно, после драки в декабре прошлого года, когда на Кронштадтском бульваре Москвы кавказцами был убит фанат "Спартака" Егор Свиридов, следователи отпустили задержанных зачинщиков потасовки – всех, кроме подозреваемого в убийстве Аслана Черкесова. СМИ писали, что помогло вмешательство высокопоставленных кавказцев, которые на дорогих машинах сразу же прибыли в отделение милиции.

Этот факт возмутил фанатов, и они перекрыли Ленинградский проспект. Затем последовал митинг на Манежной площади. В ходе выступления протестующими были избиты несколько выходцев с Кавказа и из Азии. На протяжении недели в разных районах Москвы собирались как кавказцы, так и националисты. От грандиозного побоища спасли только жесткие действия милиции.

Неправомерными действиями следователя, отпустившего участников драки, возмущался даже Президент Дмитрий Медведев. В итоге хулиганов вернули под арест, а следователя наказали. Пятеро выходцев из Дагестана были обвинены в хулиганстве и умышленном причинении легкого вреда здоровью. На прошлой неделе коллегия присяжных вынесла вердикт по этому резонансному делу. Главного обвиняемого Аслана Черкесова заседатели признали виновным в умышленном убийстве Свиридова и не заслуживающим снисхождения. Пятеро других участников драки также признаны виновными в хулиганстве и нанесении легких телесных повреждений.

Как уже сообщала РЛ Глеб Харитонов, родом из русской семьи, проживающей в Латвии. В Москву приехал учиться. По словам юноши, он поступил в частный вуз, так как не прошел по конкурсу в МАРСИ.

Между тем в блогах ходят слухи, что после нападения Глеб решил вернуться на родину. "Я думаю, что это самое мудрое решение, которое он принял и примет в своей жизни. Глеб не знал, когда ехал в Москву на учебу, что России больше нет, причем, уже давно. Есть некая территория, где героем нации становится не человек, защищающий слабого, а порномассовка Дома-2 и гламурные человеко-мартышки из Камеди клаба ", – написал по этому поводу в блогах издания "Фонтанка.ru" некто zoran.

"Есть территория, где проявления человечности и смелости постыдны и презираемы. Есть территория, где человека могут убивать в переполненном вагоне метро и никто не пошевелит пальцем", – заключил блоггер.

Русская линия - http://rusk.ru/newsdata.php?idar=51128

http://uploads.ru/t/a/q/e/aqe6R.jpg

0

21

Опубликовано заявление Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений

http://uploads.ru/t/k/3/1/k31xR.png

24 октября на сайте Патриархия.ru опубликовано Заявление членов комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России:

Комиссия по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации в связи с участившимися инцидентами, могущими перерасти в межнациональные конфликты, обращается к владельцам и посетителям ресторанов, баров, клубов и других подобных мест, а также к правоохранительным органам со следующими рекомендациями.

1. Большинство бытовых конфликтов, возникающих в ресторанах, барах и клубах, имеют причиной употребление наркотиков или крайнюю степень алкогольного опьянения. Лиц, находящихся под действием алкоголя и наркотиков и проявляющих агрессию через словесные оскорбления или физическое нарушение приватного пространства других людей, надо не только удалять из заведения, но и передавать правоохранительным органам во избежание «выяснения отношений» на улице.

2. В клубах, ресторанах и барах должны быть вывешены ясно изложенные правила поведения, помогающие молодым людям научиться достойному пребыванию в общественных местах.

3. Следует принимать дополнительные меры для обеспечения безопасного досуга молодежи, в том числе через использование качественной системы видеонаблюдения в помещениях и на прилегающих к ним территориях, а также их должное освещение.

4. Охрана упомянутых учреждений призвана словом и делом предотвращать агрессию и конфликтные ситуации, а не оставаться безучастной. Крайне важно пресекать принесение в места проведения досуга травматического и холодного оружия, наркотических средств и других недопустимых предметов.

5. Молодым людям напоминаем, что любые конфликты должны разрешаться не варварскими методами, а в рамках закона, причем лучше всего — с учетом диалога сторон. Крайне опасно допускать оскорбления по национальному признаку, неуважение к культурным нормам той или иной местности, того или иного народа, в том числе к традициям отношения к слабому полу.

6. Конфликтные инциденты должны получать более решительную реакцию правоохранительных органов, особенно в случае попыток вовлечь в бытовой конфликт группы лиц, объединенных по этническому и религиозному признаку. Считаем крайне опасным отсутствие реагирования полиции на сигналы, поступающие из ресторанов, баров и клубов.

7. В условиях быстрого обмена информацией описанные инциденты, в случае их использования для разжигания этнической вражды, чреваты серьезнейшими последствиями. Вот почему государство и общество призваны действовать в этих ситуациях решительно и справедливо, дабы не ставить под угрозу гражданский мир в стране.

Комиссия Совета по взаимодействию с религиозными объединениями по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений была образована 1 марта 2011 года решением Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России. Возглавляет комиссию председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/10/25/z … tnoshenij/

0

22

Владимир написал(а):

Опубликовано заявление Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений

В свете последних происшествий в Москве. такое Обращение весьма своевременно! Но только Обращения мало - надо призвать соответствующие диаспоры наказать своих преступников и публично извиниться перед всеми пострадавшими и русским народом!

0

23

Протоиерей Сергий Шастин: «Русский народ терпелив, но не до бесконечности» - http://rusk.ru/newsdata.php?idar=52313

0

24

Рамзан Кадыров: «Россия и для русских»

http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/kadyrov_200_auto.jpg

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров считает, что религиозные объединения России должны принимать активное участие в профилактике проявлений национализма и межконфессиональной розни. Как сообщили изданию Regions.ru в пресс-службе главы и правительства Чеченской Республики, об этом Кадыров заявил в ходе общения с архиепископом Вологодским и Великоустюжским Максимилианом, прибывшим вчера, 29 декабря, в Грозный в составе делегации возглавляемой Губернатором Вологодской области Олегом Кувшинниковым.

«Спасибо, что приехали с руководством Вологодской области и посмотрели, как мы живем. В нашей республике мы делаем все, чтобы в каждом районе создавать все необходимые условия для верующих людей, независимо от вероисповедования. Для того, чтобы больше знать о проблемах православных, я специально назначил заместителем руководителя администрации главы и правительства Олега Петухова. Именно он курирует эти вопросы. Мы также проводим различные мероприятия с участием молодежи всех национальностей. В республике функционирует департамент религиозных и общественных объединений. Делаем все, чтобы взаимодействие было тесным, чтобы все жили дружно, и чтобы не было межрелигиозных и межнациональных конфликтов. Это наша общая задача, в том числе и религиозных объединений России», - заверил Кадыров.

По словам главы Чечни, «в каждом регионе страны нужно больше строить церквей, мечетей, чтобы люди больше приобщались к вере и становились нравственно чище».

«Мы не должны позволить расколоть общество так называемым политикам, которые кричат "Россия для русских". Они называют себя русскими, но на самом деле они враги народов России. Мы, чеченцы, третьи по численности в России после русских и татар. У нас очень многонациональная страна. Поэтому к таким националистическим лозунгам нужно относиться очень осторожно. Иначе это выльется в ущемление прав других народов», - заявил Кадыров.  (Между тем, согласно официальным данным Росстата, численное соотношение народов России выглядит следующим образом: 111,02 млн. - русских, 5,31 млн. татар, 1,93 млн. украинцев, 1,58 млн. башкир и 1,44 млн. чувашей. чеченцы - 1,43 млн. человек.)

По мнению главы Чечни, чаще всего националистическими лозунгами бросаются люди, которые русскими не являются. «Что касается нас, то мы знаем, что Россия и для русских. Мы знаем, что это главный народ, и мы придаем этому уважение. Но это самый многочисленный народ страны, и мы относимся к этому с уважением. Но это не значит, что надо ущемлять другие национальности и религии. Поэтому работа религиозных деятелей в этом направлении очень ответственна», - резюмировал Кадыров.

В свою очередь, архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан поблагодарил руководство Чеченской Республики за теплый прием. Он подарил Кадырову альбом с авторскими фотографиями пейзажей Вологодской области. «В этом альбоме фотографии, которые я делал сам. И если Вы не бывали в Вологодской области, то можете примерно узнать, чем мы живем, как мы живем, чем мы дышим. Я думаю – это укрепит наши взаимные связи», - сказал архиепископ Максимилиан.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/12/30/ramzan_kadyrov_rossiya_i_dlya_russkih/

0

25

Владимир написал(а):

Рамзан Кадыров: «Россия и для русских»

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров считает, что религиозные объединения России должны принимать активное участие в профилактике проявлений национализма и межконфессиональной розни. Как сообщили изданию Regions.ru в пресс-службе главы и правительства Чеченской Республики, об этом Кадыров заявил в ходе общения с архиепископом Вологодским и Великоустюжским Максимилианом, прибывшим вчера, 29 декабря, в Грозный в составе делегации возглавляемой Губернатором Вологодской области Олегом Кувшинниковым.
«Спасибо, что приехали с руководством Вологодской области и посмотрели, как мы живем. В нашей республике мы делаем все, чтобы в каждом районе создавать все необходимые условия для верующих людей, независимо от вероисповедования. Для того, чтобы больше знать о проблемах православных, я специально назначил заместителем руководителя администрации главы и правительства Олега Петухова. Именно он курирует эти вопросы. Мы также проводим различные мероприятия с участием молодежи всех национальностей. В республике функционирует департамент религиозных и общественных объединений. Делаем все, чтобы взаимодействие было тесным, чтобы все жили дружно, и чтобы не было межрелигиозных и межнациональных конфликтов. Это наша общая задача, в том числе и религиозных объединений России», - заверил Кадыров.
По словам главы Чечни, «в каждом регионе страны нужно больше строить церквей, мечетей, чтобы люди больше приобщались к вере и становились нравственно чище».
«Мы не должны позволить расколоть общество так называемым политикам, которые кричат "Россия для русских". Они называют себя русскими, но на самом деле они враги народов России. Мы, чеченцы, третьи по численности в России после русских и татар. У нас очень многонациональная страна. Поэтому к таким националистическим лозунгам нужно относиться очень осторожно. Иначе это выльется в ущемление прав других народов», - заявил Кадыров.  (Между тем, согласно официальным данным Росстата, численное соотношение народов России выглядит следующим образом: 111,02 млн. - русских, 5,31 млн. татар, 1,93 млн. украинцев, 1,58 млн. башкир и 1,44 млн. чувашей. чеченцы - 1,43 млн. человек.)
По мнению главы Чечни, чаще всего националистическими лозунгами бросаются люди, которые русскими не являются. «Что касается нас, то мы знаем, что Россия и для русских. Мы знаем, что это главный народ, и мы придаем этому уважение. Но это самый многочисленный народ страны, и мы относимся к этому с уважением. Но это не значит, что надо ущемлять другие национальности и религии. Поэтому работа религиозных деятелей в этом направлении очень ответственна», - резюмировал Кадыров.
В свою очередь, архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан поблагодарил руководство Чеченской Республики за теплый прием. Он подарил Кадырову альбом с авторскими фотографиями пейзажей Вологодской области. «В этом альбоме фотографии, которые я делал сам. И если Вы не бывали в Вологодской области, то можете примерно узнать, чем мы живем, как мы живем, чем мы дышим. Я думаю – это укрепит наши взаимные связи», - сказал архиепископ Максимилиан.
http://ruskline.ru/news_rl/2011/12/30/r … a_russkih/


Вот как раз случай для Р. Кадырова - пусть разбирается - http://www.nr2.ru/incidents/390784.html - Дагира Хасавова, обещавшего залить Москву кровью, сегодня могут лишить статуса адвоката...

http://img.nr2.ru/pict/arts1/38/48/384831.jpg

0

26

http://rusk.ru/images/2010/18537.jpg
Рамзан Кадыров: Такое поведение молодежи просто возмутительно! До каких пор такое будет продолжаться?

Президент Чечни возмущен поведением чеченцев в Москве у «Европейского» — вступаться ни за кого не будет…

Глава Чечни Рамзан Кадыров возмущен поведением чеченской молодежи в Москве, которая в последнее время всё чаще фигурирует в московской уголовной хронике. «Такое поведение молодежи просто возмутительно! То они столик в кафе не поделили, то автостоянку или кто-то кому-то не понравился. До каких пор такое будет продолжаться?», – заявил Кадыров, комментируя недавнюю массовую драку у Киевского вокзала, передает ИА Новый Регион.

По его мнению, «все эти конфликты происходят, потому что отдельные молодые люди ведут праздный образ жизни». «Ничем не занятая молодежь ищет выход невостребованной энергии. В большинстве случаев зачинщиками конфликтов называют бывших жителей ЧР. Из-за их недостойного поведения возникает негативное отношение ко всему народу. Они, видимо, забыли времена, когда и выйти на улицу не могли из-за постоянных досмотров, проверок. Если хотят драки, пусть идут на ринг и там выясняют свои отношения, не создавая проблем другим людям», – считает Кадыров.

Глава Чечни подчеркнул, что каждый человек должен соблюдать законы и нормы поведения региона или страны, в которой он проживает. При этом Кадыров попросил депутата Государственной думы Адама Делимханова провести встречи с представителями чеченской диаспоры и довести до их сведения, что такое поведение молодежи просто недопустимо.

«Сформируйте представительные делегации, которые будут выезжать в субъекты России, встречаться с выходцами из Чеченской республики, проживающими в этих регионах, и местными жителями. Пусть доведут до сведения наших земляков, что мы не намерены мириться с таким поведением молодежи. Больше со стороны руководства республики не будет оказываться никакого содействия тем, кто будет задержан за хулиганство», – подчеркнул глава Чечни.

«Поставьте перед ними четкий вопрос: хотят ли они вернуть времена, когда нас досматривали на каждом посту, или и дальше хотят свободно передвигаться по стране, пользоваться уважением и гостеприимством у других народов? – продолжил Кадыров. – Те, кто находится во главе диаспор, должны тщательно следить за тем, чем занимается молодежь. По поведению одного человека судят обо всем народе. Мы все знаем, какой ценой мы достигли мира, каких усилий потребовалось завоевать потерянное уважение к чеченскому народу».

«Сегодня чеченцы могут свободно передвигаться по всей территории страны и за ее пределами, работать и учиться за границей, развивать свой бизнес. Чеченский народ сделал выбор. Мы граждане России и хотим мирно жить вместе с другими народами в многонациональной и многоконфессиональной России. И мы, как граждане этой страны, должны защищать Конституцию России и соблюдать российские законы», – заключил президент Чечни.

Русская линия

СОВСМ ДРУГОЕ ДЕЛО! ПОСМОТРИМ, КАК ОНО БУДЕТ НА ПРАКТИКЕ, А НЕ НА СЛОВАХ...

0

27

http://rusinform.ru/uploads/posts/2012-08/thumbs/1344586840_13-tkachev.jpg

Кавказ ответил Ткачеву: Кубань принадлежала кавказцам

Призыв губернатора Кубани «выдавливать» кавказцев, как и следовало ожидать, вызвал ответную реакцию

Призыв губернатора Александра Ткачева «выдавливать» из Кубани кавказцев, как и следовало ожидать, вызвал ответную реакцию с Кавказа. Глава парламента Чечни Дукуваха Абдурахманов 7 августа не только резко осудил заявление кубанского губернатора, охарактеризовав его тезисы как «посылы для межнациональной розни», но и сам договорился до того, что назвал территорию Краснодарского края «исторически являющейся исконно черкесскими и адыгскими землями (иными словами, принадлежавшими кавказцам)». Таким образом, некорректность заявления Ткачева аукнулась ответной некорректностью. Лучшего подарка сторонникам развала России и не придумаешь.

Напомним, 2 августа на расширенной коллегии главного управления МВД России по Краснодарскому краю губернатор Ткачев заявил: «...Я уверен, у нас нет другого пути: мы будем выдавливать, наводить порядок, спрашивать документы, заниматься миграционной политикой (откуда прибыл, зачем и т. д.). Чтобы те, кто пытается просто «на дурака» сюда приехать, застолбить, заниматься провокациями или неправомерным бизнесом, понимали, что на Кубань лучше не ехать. Здесь кубанцы, здесь у них свои законы, здесь они достаточно жесткие ребята, есть полиция работающая, есть казачество. Лучше я поеду в другое место».

В подтверждение правильности своего «пути» Ткачев привел печальный опыт соседнего с Кубанью Ставропольского края: «Есть Ставропольский край — наши соседи, наши братья, и мы видим, насколько там потеряно чувство общности, солидарности и в том числе культурное наследие. И эти земли очень легко завуалируют другие народы. Прежде всего, кавказских национальностей. По причине того, что они — близко, они интегрируются в Ставрополье. И сегодня мы видим, что количество переселенцев — это и бизнес, и экономика, и родственные связи — переходит в качество. И, по большому счету, уже русская часть населения там чувствует себя некомфортно». «Я думал и размышлял, — продолжал Ткачев, — что мы еще успеем: между Кавказом и Кубанью есть фильтр — Ставрополье. Но теперь я вижу, что его нет. Следующие — мы с вами. А кто будет отвечать, когда здесь прольется первая кровь? Когда начнутся межнациональные конфликты? А рано или поздно это будет». И велел создать для борьбы с кавказской миграцией казачьи дружины, которые будут «в рамках закона» помогать полиции.

Собственно, с очень многим, о чем завил Ткачев, можно только согласиться. Да, соседнее с Кубанью Ставрополье, как свидетельствуют многие наблюдатели, уже превратилось в «проходной двор», где коренное русское население чувствует себя все более дискомфортно. В этом же направлении движется, судя по словам Ткачева, и Кубань.

Но ведь все это свидетельствует, прежде всего, о том, что сами местные власти — как Ставрополья, так и Кубани — либо мало чего, либо вовсе ничего не делали и не делают, во-первых, для пресечения неконтролируемой миграции с Кавказа, а во-вторых, для поддержки коренного населения, вследствие чего в том же Ставрополье этноконфессиональный состав стремительно меняется в пользу выходцев с Кавказа.

И такое «кавказское нашествие» присуще многим регионам России, органы власти и «правопорядка» которых зачастую попросту входили в преступный сговор с приезжими криминальными диаспорами. Вспомним карельскую Кондопогу, вспомним уральскую Сагру, много чего еще можно вспомнить... Все эти горячие точки роднил не столько даже напор приезжих с Кавказа, сколько срастание съехавшего туда кавказского криминалитета с местной полицией/милицией и властью. Для наведения элементарного порядка приходилось даже вызывать на помощь силовиков федерального уровня. Кто в первую очередь допустил такое безобразие, как не местные власти? А в случае Кубани с ее недавней трагедией в Крымске, чуть более отдаленной по времени трагедии в станице Кущевской — кто, как не тот же г-н Ткачев с его окружением?

Кстати, лицемерие кубанских властей в заботе о коренном населении вверенного им края наглядно проявилось совсем недавно, когда тот же г-н Ткачев — несмотря на массовые протесты кубанцев — разрешил-таки Марату Гельману привести в Краснодар кощунственную экспозицию «искусства», включающую экспонаты, откровенно глумящиеся над православным исторически-культурным ядром России. Спрашивается, почему г-н Ткачев так рьяно «оберегает» территорию вверенного ему края от «нашествия» кавказских мигрантов, но в то же время с легкостью допускает вторжение на духовно-нравственную территорию Кубани — исторически православной — абсолютно чуждой «культуры». Где здесь логика?

А вот проявленная г-м Ткачевым «забота» об этнической чистоте края уже обернулась всплеском ответного сепаратизма. Нет, спикер чеченской Думы был абсолютно прав, что заявление Ткачева о «выдавливании» кавказцев с Кубани нарушает один из базовых постулатов Конституции РФ: российский гражданин имеет право на то, чтобы жить в любой точке нашей страны. Но Абдурахманов тут же неслучайно напомнил и об «исторических» претензиях кавказцев на Кубань. Чем может ответить на них г-н Ткачев? Предложением наглухо закрыть границы с кавказскими регионами? Слава Богу, таких полномочий у кубанского губернатора попросту нет. А то бы всякие ткачевы быстро бы развалили Россию на части.

Собственно, выхода из ситуации, когда неконтролируемое (вследствие многолетнего бездействия властей) «нашествие с Кавказа» в корне меняет этноконфессиональный состав исторических регионов России, есть лишь два. Либо полностью отгородиться от Кавказа – но тогда это будет означать его потерю для России со всеми вытекающими из этого геополитическими угрозами для страны и вполне прогнозируемый выход из ее состава целого ряда других национальных территорий. Либо же все-таки попытаться поставить миграцию с Кавказа под жесткий контроль и обеспечить ПОВСЕМЕСТНОЕ действие – включая сам Кавказ - единых для всей страны законов. В первую очередь Конституции.

В таком случае мы сохраним ту Россию, которая досталась нам по наследству от предков. Правда, сделать это гораздо сложнее, чем просто отгородиться от Кавказа, к чему призывают нас обанкротившиеся политики типа г-на Ткачева. Ведь для этого потребуется и смена самой обанкротившейся власти, и разработка реальной программы социально-экономического развития как регионов, так и всей страны в целом.

Иван Гладилин

0


Вы здесь » Православный разговор » Тестовый форум » Межконфессиональные проблемы и способы их решения